Langsung ke konten utama

Takbiran

Tepat di penghujung Ramadan engkau tenggak air suci zam-zam
Entah dengan alibi apa semuanya terkuras habis dalam suram
Berterus-terang di muka tanpa peduli dengan  semrawut diam
Barang setetes pun tak bersisakan melekat di geraham

Dahaga sebulan telah sempurna engkau lumpuhkan
Kawanan sebangsa nafsu berhasil sudah terjinakan
Luapan malas tunduk ditekan
Mata rantai amalan ibadah melonjak terdisiplinkan

Semuanya tertunai di atas kewarasan
Tegak berpijak pada lambar kesadaran
Apa-apa jelmaan ketergantungan terlucuti secara perlahan
Sementara segelintir insan dibuat kepayang dalam penghambaan
Terikat dalam candu mahabah yang memabukkan

Alhasil, didapatinya sebongkah awak dalam perundungan
Mereka terkurung takut akan perpisahan
Dalam benaknya meluap-luap penuh cipta kegetiran
Di wajahnya terlukis jelas kesatruan
Antara dua kutub yang saling berkelindanan
Mengibar bendera sukacita pun atau memikul-mikul tenda perkabungan

Kecamuk rasa lantas menuntunnya pada tempat-tempat sakral pengaduan
Dimana lantai yang berbalut karpet menjadi saksi bisu persembahan
Di sanalah suara-suara hati yang sayup dikumandangkan
Kalimat takbir, tahlil dan tahmid dengan laten terpekikan

Aroma kopi berhamburan
Mengisi celah-celah sempit di antara persinggahan 
Orang-orang sedang terbuai dalam kekhusyukan
Sementara toak-toak yang mulai usang itu kian gencar membelah kesunyian

Tua-muda bersepakat menjadi tamu perjamuan
Tidak ada kata terselubung saling mengandalkan
Satu sama lain tenggelam dalam riuh lantunan
Mengiba-iba berkah dan mengidam kembali mencicipi perjumpaan

Namun, di tahun ini, semuanya tidak luput dalam kewas-wasan
Pawai-pawai perayaan ditiadakan
Gemuruh bedug di masing-masing mesjid dikarantinakan
Tukasnya; "Daerah zona merah  membahayakan!"
Pandemi itu harus mampu diberhanguskan

Ah, beruntunglah siapa-siapa di zona aman
Ada pelampiasan hasrat iman dalam kenikmatan
Pun Tuhan, semoga Engkau lekas menuntaskan ujian hidup yang ditimpakan
Dan di antara kami,  sedang sibuk memanjat pohon harapan 

Tertanda,
Hamba yang dibuai rindu di punggung pertemuan
Ciamis, 1 Juni 2020

Komentar

  1. spiritliterasi.com9 Juni 2020 pukul 16.31

    Puisi luar biasa. Indah. Dalam. Menyentuh.

    BalasHapus
  2. spiritliterasi.com9 Juni 2020 pukul 16.32

    Puisi luar biasa. Indah. Dalam. Menyentuh.

    BalasHapus
  3. dewaralhafiz.blogspot.com9 Juni 2020 pukul 17.17

    Nggeh Niki tasek belajar, bapak. Bimbingan dari panjenengan sangat dibutuhkan. 🙏. Terimakasi banyak atas komentar dan kunjungannya.

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ngabdi Ka Lemah Cai

Rumpaka 17 Pupuh Pupuh téh nyaéta wangun puisi lisan tradisional Sunda (atawa, mun di Jawa mah katelah ogé kungaran macapat). anu tangtuna ngagaduhan pola (jumlah engang jeung sora) dina tiap-tiap kalimahna. Nalika balarea tacan pati wanoh kana wangun puisi/sastra modérn, pupuh ilaharna sok dipaké dina ngawangun wawacan atawa dangding, anu luyu jeung watek masing-masing pupuh. Dimana sifat pupuhna osok dijadikeun salah sahiji panggon atanapi sarana pikeun ngawakilan kaayaan, kajadian anu keur dicaritakeun. Teras ku naon disebat rumpaka 17 pupuh?, alasanna di sebat rumpaka 17 pupuh nyaeta kusabab pupuh dibagi jadi sababaraha bagian anu luyu atanapi salaras sareng kaayaan (kajadian) dina kahirupan.   Yang dimaksud ialah Pupuh yaitu berupa puisi/sastra lisan tradisional sunda (atau kalau di Jawa dikenal dengan macapat) yang mempunyai aturan yang pasti (jumlah baris dan vokal/nada) kalimatnya. Ketika belum mengenal bentuk puisi/sastra modern, pupuh biasanya digunakan dalam a...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

The Power of Word

Dokpri mercendise SPK Tulungagung  Pada paragraf ketiga tulisan sebelumnya: Menerobos Keterbatasan (10/9/2023), saya sempat menegaskan sumpah sebagai modal utama transformasi diri. Tentu bukan sumpah serapah menggila dan anarkis yang dimaksud, melainkan sumpah yang berorientasi pada kebaikan. Baik itu kebaikan bagi diri secara personal atau pun lingkungan sekitar.  Sebagaimana kita pahami bersama, secara harfiah sumpah bermakna pernyataan kesaksian kepada Tuhan; pernyataan yang menegaskan kebenaran atas sesuatu terhadap orang lain; janji atau ikrar yang teguh. Sumpah pada umumnya diucapkan sebagai bentuk penegasan atas kebenaran dan kesungguhan terhadap segala sesuatu. Entah itu perkataan, tindakan, kesaksian dan lain sebagainya.  Meski begitu kekuatan sumpah sejatinya bukan terletak pada keindahan pernyataan yang ditegaskan. Bukan pula soal lantang landainya intonasi suara orang yang bersangkutan, melainkan tergantung pada kalimat yang ditegaskan. Ya, kalimat yang mengh...
11 komentar
Baca selengkapnya

Ma'rifat dan Tasdeq dalam Syahadatain

Dokpri Buku Nadom Sunda Syahadatain   Harus ditegaskan di muka, bahwa tulisan ini merupakan seri ketiga dari postingan sebelumnya tentang mendaras  Nadom Sunda Syahadatain.  *** Secara terminologi syahadatain berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari dua suku kata. Syahada berarti kesaksian, sedangkan tain bermakna dua. Oleh sebab itu Syahadatain diartikan dua kesaksian. Ada pun secara istilah, Syahadatain berarti kesaksian dan keyakinan yang diikrarkan bahwa tiada Tuhan selain Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW adalah Rasulullah.  Kendati demikian, khalayak umum berusaha menyederhanakan Syahadatain dengan menyebut dua kalimat syahadat. Dalam konteks terminologi pendekatan akidah Islam (teologi), kesaksian terhadap Tuhan yang Ahad disebut kesaksian Rubbubiyah (ilahhiyah). Sementara kesaksian terhadap kerasulan nabi Muhammad SAW disebut dengan kesaksian Nabawiyah (rasul illiyah).  Dalam Nadom Syahadatain Sunda pemaknaan itu berusaha didedahkan lebih detail lag...
4 komentar
Baca selengkapnya