secercah makna yang tersirat dalam coretan

Tatkala waktu yang telah direncanakan jauh-jauh hari datang menghampiri diri, rasa bahagia, gembira ria, senang dan happy ketika itu menjadi matamorgana yang menghiasi dunia ide yang belum terjamahi. Akal pikiran yang sering dijadikan andalan pun tatkala itu berusaha merekontruksi rupa khayali terhadap tempat yang menjadi tujuan. Di mana yang menjadi tempat tujuan perjalanan yakni Ampel (yang lebih tepatnya area pemakaman Sunan Ampel), museum dan tugu surabaya. Suatu tujuan yang dianggap akan memberi banyak harapan, tujuan yang dianggap akan membawa keberkahan dalam mengarungi dunia pendidikan, dan tujuan yang dianggap akan memberi kesembuhan bagi jiwa-jiwa insan yang telah dilanda kejenuhan, kebosanan dan ketidakbetahan (bahasa jawa=kerasaan) terhadap dunia pengembaraan. Masing-masing diri traveler yang berkenaan (mereka yang ikut traveling) tatkala itu dengan penuh kesadaraan haruslah berbenah diri, mempersiapkan semua kebutuhan untuk mengarungi perjalanan panjang yang dirasa akan

Ketika malam telah menggati siang, kegelapan pun menjadi kawan yang real menghiasi keadaan. Dalam keheningan malam (yang mendeskripsikan keadaan ke-natural-an) secara tiba-tiba terdengar suara nada dering. Entah dari mana sumber suara nada dering tersebut, akhirnya dengan serentak saya pun mencari sumber yang bersangkutan. Eh... ternyata yang berdering tersebut berasal dari perut yang menandakan, mengisyaratkan bahwa rasa lapar telah menghampiri diri saya. Hehe.. Tatkala itu rasa lapar telah merenggut, mengacaukan dan membuyarkan segala aktivitas saya. Tatkala itu rasa lapar telah mengalihkan fokus perhatian saya. Dan tatkala itu rasa lapar telah menuntun kedua langkah kaki saya menuju tempat pemuas hasrat kebutuhan primer sebagaimana mestinya. Tempat yang menjadi tujuan saya pun bukan restoran megah ternama, bukan restoran berbintang lima, bukan warteg yang terkenal karena menu andalan termahalnya, dan bukan pula rumah makan favorit yang terkenal karena kelezatan dan kenikmatanny

Ketika rencana yang telah ditentukan datang menghampiri diri, perputaran waktu pun seakan-akan terhenti. Suasana natural yang tercipta menghiasi keadan diri, kini telah berubah menjadi perasaan yang kontradiksi dan abstraksi. Pancaran dan raut muka (mimik) yang mengekspresikan kebahagian, kecerian dan tawa pun kini berganti menjadi haru, pilu, dan hening. Entah apa yang terjadi, kesadaran diri pun seakan-akan larut, campur marut dengan keadaan rasa yang tak menentu. Tatkala itu yang saya lihat hanya rasa sayang yang terdeskripsikan dari pancaran muka yang diselimuti mimik haru dan pilu. Tatkala itu yang saya dengar hanya getaran hati yang mengejawantah dalam bisikan, tercover dalam suatu ikatan kekeluargaan yang sangat kuat mengikat.   Namun dengan segera kesadaran saya pun kembali normal. Saya pun mulai menarik nafas dengan perlahan (suatu upaya untuk menenangkan diri, siap untuk menerima keadaan yang sedang dihadapi). Akal pikiran saya pun berusaha menghibur diri dengan menginga

Setiap Jiwa umat muslim telah teruji, terkontrol dan tercounter dalam menunaikan kewajiban istimewa di bulan yang suci yakni puasa dibulan Ramadhan, (yang secara bersamaan dapat juga dikategorikan bahwa puasa merupakan suatu kebutuhan terhadap kesehatan diri setiap manusia yang bernafas). Memang mesti kita sadari, hayati, dan renungi bahwa semua titah yang telah diembankan dan dianugerahkan Tuhan kepada semua makhluk ciptaan­-Nya pasti memiliki hikmah yang patut disyukuri.    Suasana hari raya Idul Fitri yang khas masih terasa menyelimuti diri setiap insan (muslim) yang telah suci. Suci dari noda yang sempat mewarnai diri pribadi, entah itu noda dalam bentuk privasi yang selalu bersifat vertikal ( theosentris atau hablum minallah ) ataupun noda yang koheren dengan sosial interaksi yang selalu bersifat horizontal ( antroposentris atau hablum minannas ) yang terasa telah terwakili, tercukupi, dan terbalaskan dengan kalimat “ Minal Adzin Wal Fa’idzin (mohon ma’af lahir dan batin)”

Iftitah Sebelum akal pikiran fokus pada spesifikasi suatu pembahasan, yang mengisyaratkan akan adanya tindak lanjut yang lumrah disebut dengan term ‘melangkah lebih jauh’, alangkah baiknya kita terlebih dahulu mengetahui, mengenali, memahami dan mengerti terhadap judul yang telah terpampang di atas tadi. Secara sadar dan transparansi haruslah kita mengakui bahwa apabila memang ada term yang belum terkupas dalam arti murni asali yang hakiki, sehingga menyebabkan adanya suatu arti yang sempat terisolasi, teralienasi dan tersembunyi dalam sanubari. Maka marilah kita secara seksama meninjau kembali terhadap judul yang telah terpampang di atas tadi. Sebuah kemungkinan besar (praduga penulis) term yang belum terpahami dalam judul di atas tadi, yakni term ‘analogi’ dan ‘paradigma’. Dengan demikian mari kita pahami bersama akan arti kedua term tersebut baik itu secara etimologi ataupun secara sederhana sekalipun. Secara simple term ‘analogi’ dapat diartikan sebagai suatu penggambaran, p

Analogi Kaayaan Kiwari Iftitah             Kaayaan nyalse anu ngadarah daging dina raraga pere semesteran, geus ngajadikeun ramo kaku, ngajadikeun sababaraha kabiasaan kudu jejeg dierenan. Sanajan kitu, tapi masih aya keneh sababaraha kabiasaan anu sahenteuna pantes pikeun dimumule, dilanggengkeun, diajegkeun jeung dijadikeun kabiasaan hade anu ngadarah daging (sakumaha ceuk paribasa kabiasaan adat kakurung ku iga ) nyaeta tetep ngajaga the power of writting , the power of reading jeung the power of listening . Cocoba Nyentrik Zaman Kiwari Danget geus nincak mangsa ngajadikeun sagala perkara ngabogaan arti, budi, rasa, karsa jeung cipta sahiji anu saluyu, sauyunan jeung kayaan anu keur diharepan. Kaayaan halodo anu ngabogaan dua framework anu kontradiksi dina balada, balantara kahirupan, nyaeta dina hiji sisi mangrupakeun cocoba hirup anu ngawujudkeun adaptasi, anu mimiti diwakilkeun ku sifat nalangsa, sangsara anu nancik dina tiap raga jalema anu ngarasa waleh (pesimis ng

Lemah Cai Tempat Pangbalikan Kaayaan lembur anu asri ngajadikeun obat pikeun perkara anu nimbrung, ngabelit kana diri. Kaayeman jeung katentreman anu geus nancik ngajati diri ngajadikeun ciri anu nyentrik pikeun lembur, biasana mere arti, inspirasi, inovasi, jeung motivasi anu pantes pikeun ngabogaan rasa disonoan. Kabingahan anu timbul tina alesan atawa anu timbul tinu sejen, ilaharna ngarasa mere harepan jauh (manjing) kana lumangsungna kaayaan bungah anu saluyu jeung kaayaan. Kasusahan, kapayahan anu timbul tina pangorbanan (anu nandakan ayana usaha, ikhtiar dina kahadean) atawa anu timbul tinu sejen mere arti anu nyokong kana ayana ciri yen kudu boga parobahan anu nancik jeung nyentrik dina jati diri. Tah, deskripsi sadaya rengkah polah eta teh ngajadikeun tiap diri jalema ngumbara pasti ngabogaan sumangat double , gede harepan pikeun ayana kamajuan anu ngarepkeun kasuksesan dina kahirupan anu diharepan.   Sanajan kitu, sakapeng mah tiap pada jalema anu ngumabara teh pasti oso

Pasualan Nyentrik Dina Basa Taya maksud pikeun ingkar, sulaya tina janji balarea anu geus tinata. Taya maksud pikeun ngobrak-ngabrik jeung nyawad ngahijina nusantara anu dicirikeun ku ‘Bhinekal Tunggal Ika’ tur sahiji basa nyaeta basa Indonesia. Taya maksud oge pikeun ngorek-ngorek ( tajasus ) kaanekaragaman anu ngagoler mongklek dina kaayaan nyata kahirupan (privasi deferensiasi). Anging lianti ngabogaan cantelan niat erek ngawanohkeun, ngamumulekeun, ngalanggengkeun jeung ngabewaraken basa lemah cai anu sok digunakeun dina kahirupan nyata sapopoe (khususna) pangarang anu keur diajar nulis atawa anu umumna basa anu sok dipake ku urang sunda. Gedena niat anu geus lila kapendem ager keneh masih tetep cumantel dina hate tur dina ingetan (akal pikiran) diri pangarang. Yen dina hiji kasempetan pangarang ngabogaan kahayang pikeun ngawanohkeun basa sunda (anu lewih spesifikna deui medarkeun hiji pasulan anu dipadungdengkeun ku basa sunda). Sanajan kitu, lain ngabogaan maksud sok-sok-an

Sungguh cepat waktu berputar, berputar dalam porosnya yang selalu terikat dengan ruang. Ya... benar secara sadar kita harus mengakui dan mengetahui bahwa waktu memang selalu terkoneksi, terkorelasi dengan ruang, entah itu dimensi ruang tempat, suasana, kesempatan atau perasaan subjek yang bersangkutan sekali pun. Begitu juga dengan kontinuitas rutinitas perkuliahan yang telah diakhiri dengan UAS (Ujian Akhir Semester) sebagai tanda bahwa waktu telah berputar cepat dalam realita kehidupan. Suatu realita kehidupan yang terus berjalan dan ketara real yang mau tidak mau harus tetap dijalani meski berbagai halau rintangan terus menerpa jalannya alur kehidupan. Ya... sungguh tidak terasa bahwa kini waktu libur kuliah telah menghampiri masing-masing diri yang sibuk dengan rutinitas privasinya. Libur kuliah semester kali ini pun memang terlihat berbeda dan sedikit terasa istimewa, pasalnya liburan kuliah kali ini beriringan dengan hadirnya bulan suci Ramadhan yang penuh kemuliaan. Bulan m