Langsung ke konten utama

Karya dilemah Cai

Pasualan Nyentrik Dina Basa
Taya maksud pikeun ingkar, sulaya tina janji balarea anu geus tinata. Taya maksud pikeun ngobrak-ngabrik jeung nyawad ngahijina nusantara anu dicirikeun ku ‘Bhinekal Tunggal Ika’ tur sahiji basa nyaeta basa Indonesia. Taya maksud oge pikeun ngorek-ngorek (tajasus) kaanekaragaman anu ngagoler mongklek dina kaayaan nyata kahirupan (privasi deferensiasi). Anging lianti ngabogaan cantelan niat erek ngawanohkeun, ngamumulekeun, ngalanggengkeun jeung ngabewaraken basa lemah cai anu sok digunakeun dina kahirupan nyata sapopoe (khususna) pangarang anu keur diajar nulis atawa anu umumna basa anu sok dipake ku urang sunda.
Gedena niat anu geus lila kapendem ager keneh masih tetep cumantel dina hate tur dina ingetan (akal pikiran) diri pangarang. Yen dina hiji kasempetan pangarang ngabogaan kahayang pikeun ngawanohkeun basa sunda (anu lewih spesifikna deui medarkeun hiji pasulan anu dipadungdengkeun ku basa sunda). Sanajan kitu, lain ngabogaan maksud sok-sok-an fanatik kana basa suku, pedah bisa make (tur nulis) basa sunda, tapi anggap wae budak letik kamari nongtot leho anu keur diajar ngomong balelo, alewoh jeung keyeng hayang bisa (man jadda wa jadda). Jadi ayana wacana ieu teh lain ngan saukur pikeun dibaca tapi oge pikeun dikoreksi, ditilikan mana bener jeung salahna (anu spesifikna pangarang muka lengen, hate, jeung pikiran anu saluas-luasna pikeun narima saran, nasehat jeung kritikna). 
Dina hiji kasempetan, sakapeng mah osok ngaliwat ngajoralat kana pikiran salira naon wae kajadian anu geus dilakonan. Henteu ngan saukur kitu wae, tapi ingetan anu kitu teh sok diteruskeun jeung langsung nyambung, cumantel kana pasualan basa anu geus pernah di wangkongan dina waktu harita. Salain kitu, sakapeng mah diri teh osok ngarasa era lamun ngawangkon jeung jalema anu teu bisa narima, terbuka kana basa sejen diluar kabiasaan hirup sapopoena (jalema fanatik kana hiji basa). Sahingga bisana ngan saukur nyalahkeun basa (ngategorikeun kajahatan dina basa), lain jalema palaku (salaku subyekna). Ih, eta mah lain berarti nyindir, nyawad, ngagogoreng jeung nyarek ka jalema anu tumiba rasa. Tapi ieu mah iwalti ngan saukur nyiar carita, medarkeun jeung ngababarkeun fakta realita anu aya.
Pasualan nyentrik dina basa henteu eren nepi kadinya, tapi masih loba keneh anu kudu dipedar, diulik, ditilik jeung disiar ku ngosongkeun waktu loba. Pikeun salah sahiji bukti nyata dina pasualan basa anu seriusna mah saperti diskursus anu diuletan, diulikan jeung dilekenan ku Michel Foucault dina salah sahiji karyana nyaeta “Arkeologi Pengetahuan”.          

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ngabdi Ka Lemah Cai

Rumpaka 17 Pupuh Pupuh téh nyaéta wangun puisi lisan tradisional Sunda (atawa, mun di Jawa mah katelah ogé kungaran macapat). anu tangtuna ngagaduhan pola (jumlah engang jeung sora) dina tiap-tiap kalimahna. Nalika balarea tacan pati wanoh kana wangun puisi/sastra modérn, pupuh ilaharna sok dipaké dina ngawangun wawacan atawa dangding, anu luyu jeung watek masing-masing pupuh. Dimana sifat pupuhna osok dijadikeun salah sahiji panggon atanapi sarana pikeun ngawakilan kaayaan, kajadian anu keur dicaritakeun. Teras ku naon disebat rumpaka 17 pupuh?, alasanna di sebat rumpaka 17 pupuh nyaeta kusabab pupuh dibagi jadi sababaraha bagian anu luyu atanapi salaras sareng kaayaan (kajadian) dina kahirupan.   Yang dimaksud ialah Pupuh yaitu berupa puisi/sastra lisan tradisional sunda (atau kalau di Jawa dikenal dengan macapat) yang mempunyai aturan yang pasti (jumlah baris dan vokal/nada) kalimatnya. Ketika belum mengenal bentuk puisi/sastra modern, pupuh biasanya digunakan dalam a...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Ma'rifat dan Tasdeq dalam Syahadatain

Dokpri Buku Nadom Sunda Syahadatain   Harus ditegaskan di muka, bahwa tulisan ini merupakan seri ketiga dari postingan sebelumnya tentang mendaras  Nadom Sunda Syahadatain.  *** Secara terminologi syahadatain berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari dua suku kata. Syahada berarti kesaksian, sedangkan tain bermakna dua. Oleh sebab itu Syahadatain diartikan dua kesaksian. Ada pun secara istilah, Syahadatain berarti kesaksian dan keyakinan yang diikrarkan bahwa tiada Tuhan selain Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW adalah Rasulullah.  Kendati demikian, khalayak umum berusaha menyederhanakan Syahadatain dengan menyebut dua kalimat syahadat. Dalam konteks terminologi pendekatan akidah Islam (teologi), kesaksian terhadap Tuhan yang Ahad disebut kesaksian Rubbubiyah (ilahhiyah). Sementara kesaksian terhadap kerasulan nabi Muhammad SAW disebut dengan kesaksian Nabawiyah (rasul illiyah).  Dalam Nadom Syahadatain Sunda pemaknaan itu berusaha didedahkan lebih detail lag...
4 komentar
Baca selengkapnya

Tiga Alasan Daras Buku Surat-surat Ti Jepang Perlu Dihelat

  Dokrpi flyer Daras Buku Surat-surat Ti Jepang Edisi Perdana Ngaji Literasi edisi Daras Buku Surat-surat Ti Jepang tidak lahir di ruang hampa melainkan berpijak pada alasan berlogika. Alasan yang menjadikan mengapa upaya review atas buku berbahasa daerah--dalam konteks ini berbahasa Sunda--menarik untuk diperbincangkan. Lantas, memang apa saja alasan yang diusung?  Menepati janji mengulas buku adalah alasan pertama. Dahulu, saya mendapatkan buku Surat-surat Ti Jepang saat kopdar SPK Tulungagung ke-dua di kediaman Prof. Naim di perumahan BMW Bago. Buku yang terdiri dari enam jilid itu lantas dibagi dua: antara saya dan Bang Woks. Masing-masing orang mendapatkan tiga jilid. Saya mendapatkan buku bagian jilid satu hingga jilid tiga. Sedangkan Bang Woks sisanya, tiga jilid terakhir. Persis di sela-sela pembagian buku, saya sempat usul untuk saling mencicipi seri buku jika sama-sama telah menyelesaikan buku bacaan yang ada. Tenggat khatam baca buku ditentukan. Dua tangan sali...
4 komentar
Baca selengkapnya