Karya dilemah Cai 3

Analogi Kaayaan Kiwari

Iftitah

            Kaayaan nyalse anu ngadarah daging dina raraga pere semesteran, geus ngajadikeun ramo kaku, ngajadikeun sababaraha kabiasaan kudu jejeg dierenan. Sanajan kitu, tapi masih aya keneh sababaraha kabiasaan anu sahenteuna pantes pikeun dimumule, dilanggengkeun, diajegkeun jeung dijadikeun kabiasaan hade anu ngadarah daging (sakumaha ceuk paribasa kabiasaan adat kakurung ku iga) nyaeta tetep ngajaga the power of writting, the power of reading jeung the power of listening.

Cocoba Nyentrik Zaman Kiwari

Danget geus nincak mangsa ngajadikeun sagala perkara ngabogaan arti, budi, rasa, karsa jeung cipta sahiji anu saluyu, sauyunan jeung kayaan anu keur diharepan. Kaayaan halodo anu ngabogaan dua framework anu kontradiksi dina balada, balantara kahirupan, nyaeta dina hiji sisi mangrupakeun cocoba hirup anu ngawujudkeun adaptasi, anu mimiti diwakilkeun ku sifat nalangsa, sangsara anu nancik dina tiap raga jalema anu ngarasa waleh (pesimis ngarah nilik kayaan anu kontra jeung hirup kabiasaan) ngaharepan hiji pasualan kiwari anu lumrah jeung identik tina kasusahan. Sedengkeun dina sisi anu sejen kaayaan kitu teh kalah nimbulkeun perkara anu bisa disebut nguntungkeun pikeun sabagean jalema anu ngabogaan pagawean dibulan halodo.

Tapi sanajan kitu hiji pasualan eta anu kadang-kadang ngajadikeun ambek, keheul, aral jeung ngarasa eweuh kahadean pikeun kahirupan, sahingga sagala perkara anu tadina aya kalah henteu pernah bisa disyukuran balukar neangan perkara anu dibutuhkeun jauh kahontal diteangan, mentas laut munggah gunung.

Dina kayaan kitu kadang-kadang dzat gusti anu maha agung, Rahman, Rahim, ghaniy jeung sajabana kalah disangsikeun, dimang-mangkeun, dijauhan jeung abong deui malah aya anu lewih-lewih tibatan kitu (hiji perkara imanen theosentris anu osok dicantelkeun kana urusan fluktuasi iman, tapi aya kamungkinan lewih condong disababkeun ku eweuhna kahayang ikhtiar, lemahna iman jeung sempitna pamikiran). Hiji pasualan nyentrik anu kudu bener-bener dipikireun, direnungkeun, jeung diteangan jalan kaluarna anu mawa kana kahadean keur balarea.

Hiji pasualan anu acan rengse eta, ditambah deui ku pasualan sejen anu  geus nyampak timimiti lebaran idul fitri kamari, nyaeta pasualan mahalna daging sapi anu nyebabkeun mogokna lumangsungna produsen, kontribusi jeung konsumen. Sanajan kaayaan kitu henteu oge tiap jalema pesimis nyerah kana kaayaan, aya tina sabagean jelema kreatif, ngabogaan ide pikeun ngaganti kabutuhan anu mahal eta kunu lewih ka jangkau ku kaayaan (ngaganti perkara kabutuhan kunu ekonomis).

Euforia Dina Poean Kamerdekaan

Sanajan kaayaan hirup pasuliur dina pasualan ekonomi jeung pangan, tapi henteu ngurangan sumangat pikeun ngarerea, nyambut datangna poean kamerdekaan. Bukti anu nyata, jentre jeung jejeg urang bisa nilik tina ayana sababaraha kagiatan perlombaan anu diayakeun ku tiap desa, kalurahan, kacamatan jeung sajabana. Lomba anu diayakeun oge rupa-rupa, aya balap karung, maen rebutan, maen keleci, lomba ngadahar kurupuk, joged jeung sajabana. Nah, tina diayakeun sababaraha lomba eta urang kudu ngarti oge kana hikmah, arti hakiki anu saluyu jeung pangorbanan para pahlawan. Salain kitu euforia dinaraga nyongsong kamerdekaan ka 70 oge rame dipedarkeun ku media sosial. Contona wae saperti ditayangkeunna prosesi pangibaran bandera merah putih di Istana Nagara (sacara langsung atawa live), prosesi pangibaran bandera merah putih dina jero laut (anu tempatna dina tilu titik), diputerna sababaraha film dokumenter jeung sajabana.

Khotimah

            Sakumaha tema anu diusung dina kamerdekaan ka 70 “Ayo Bekerja” kamari, sahenteuna diri urang ngarasa kageingkeun, kasadarkeun, kaajak, jeung ngarti kana tiap pada kawajiban diri anu osok ngadambakeun kasuksesan, kalangsungan kabahagiaan, kahirupan cukup anu nandakeun kamajuan,sajahtera, jeung sajabana. Merdeka, merdeka, merdeka!!!