Langsung ke konten utama

Karya dilemah Cai 2

Lemah Cai Tempat Pangbalikan
Kaayaan lembur anu asri ngajadikeun obat pikeun perkara anu nimbrung, ngabelit kana diri. Kaayeman jeung katentreman anu geus nancik ngajati diri ngajadikeun ciri anu nyentrik pikeun lembur, biasana mere arti, inspirasi, inovasi, jeung motivasi anu pantes pikeun ngabogaan rasa disonoan. Kabingahan anu timbul tina alesan atawa anu timbul tinu sejen, ilaharna ngarasa mere harepan jauh (manjing) kana lumangsungna kaayaan bungah anu saluyu jeung kaayaan. Kasusahan, kapayahan anu timbul tina pangorbanan (anu nandakan ayana usaha, ikhtiar dina kahadean) atawa anu timbul tinu sejen mere arti anu nyokong kana ayana ciri yen kudu boga parobahan anu nancik jeung nyentrik dina jati diri. Tah, deskripsi sadaya rengkah polah eta teh ngajadikeun tiap diri jalema ngumbara pasti ngabogaan sumangat double, gede harepan pikeun ayana kamajuan anu ngarepkeun kasuksesan dina kahirupan anu diharepan.  
Sanajan kitu, sakapeng mah tiap pada jalema anu ngumabara teh pasti osok mikiran, ngarenungan jeung ngukur-ngukur (sakumaha paribasa nyebutkeun gede kandungan laer aisan) ngarah nilik kamampuan diri kana jalan, usaha, cocoba jeung hasilna anu kudu digawean. Tapi ulah oge sabalikna, nyaeta jadi jalema anu ngabogaan sifat kumeok samemeh dipacok.  
Henteu saukur kitu wae, ilaharna tiap pada jalema oge pastina ngabogaan pamikiran, rengkah polah jeung pilihan anu beda-beda, sanajan milih jalan hirup anu sarua jejeg sauyunan. Sabab tiap pada diri urang pastina oge ngarasakeun ieuh kumaha carana hirup adaptasi, nga-balance-keun diri supaya ulah jiga bunglon (ngarobah diri unggal waktu pikeun neangan kabutuhan, anu bisa disebut nyumputna jati diri kusabab eksistensi).
Kasempatan anu aya jeung pas oge milu-milu nimbrung, ngajadi pasualan anu nyatana kudu jentre ditilik samemeh digawean. Kasempatan anu bener-bener mutuhkeun asak pamikiran, nyangkolong waktu anu dibutuhkeun, jeung musatkeun parhatian anu diandelkeun. Kusabab henteu rea jalema boga jeung bisa manggihan jalan jejeg anu nandakeun kabeneran pikeun kamajuan hirup, tapi nyatana teu ngabogaan feeling, henteu nilik heula kana kasempatan anu aya, sahingga hasilna oge henteu bisa dipercaya, komo deui lamun ngawujud nyokong kana potensi diri anu jadi andelan. Tah, ku kituna hayu cuang babarengan urang cantelkeun niat, ngamanfaatkeun kasempatan anu aya pikeun mikiran, ngarenungan saha sabenerna jati diri urang, naha pedah naon aya jati diri urang dibumi, naon anu jadi tujuan urang hirup, jeung erek naon anu bakal dipilampahan.    


      

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ngabdi Ka Lemah Cai

Rumpaka 17 Pupuh Pupuh téh nyaéta wangun puisi lisan tradisional Sunda (atawa, mun di Jawa mah katelah ogé kungaran macapat). anu tangtuna ngagaduhan pola (jumlah engang jeung sora) dina tiap-tiap kalimahna. Nalika balarea tacan pati wanoh kana wangun puisi/sastra modérn, pupuh ilaharna sok dipaké dina ngawangun wawacan atawa dangding, anu luyu jeung watek masing-masing pupuh. Dimana sifat pupuhna osok dijadikeun salah sahiji panggon atanapi sarana pikeun ngawakilan kaayaan, kajadian anu keur dicaritakeun. Teras ku naon disebat rumpaka 17 pupuh?, alasanna di sebat rumpaka 17 pupuh nyaeta kusabab pupuh dibagi jadi sababaraha bagian anu luyu atanapi salaras sareng kaayaan (kajadian) dina kahirupan.   Yang dimaksud ialah Pupuh yaitu berupa puisi/sastra lisan tradisional sunda (atau kalau di Jawa dikenal dengan macapat) yang mempunyai aturan yang pasti (jumlah baris dan vokal/nada) kalimatnya. Ketika belum mengenal bentuk puisi/sastra modern, pupuh biasanya digunakan dalam a...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Tiga Alasan Daras Buku Surat-surat Ti Jepang Perlu Dihelat

  Dokrpi flyer Daras Buku Surat-surat Ti Jepang Edisi Perdana Ngaji Literasi edisi Daras Buku Surat-surat Ti Jepang tidak lahir di ruang hampa melainkan berpijak pada alasan berlogika. Alasan yang menjadikan mengapa upaya review atas buku berbahasa daerah--dalam konteks ini berbahasa Sunda--menarik untuk diperbincangkan. Lantas, memang apa saja alasan yang diusung?  Menepati janji mengulas buku adalah alasan pertama. Dahulu, saya mendapatkan buku Surat-surat Ti Jepang saat kopdar SPK Tulungagung ke-dua di kediaman Prof. Naim di perumahan BMW Bago. Buku yang terdiri dari enam jilid itu lantas dibagi dua: antara saya dan Bang Woks. Masing-masing orang mendapatkan tiga jilid. Saya mendapatkan buku bagian jilid satu hingga jilid tiga. Sedangkan Bang Woks sisanya, tiga jilid terakhir. Persis di sela-sela pembagian buku, saya sempat usul untuk saling mencicipi seri buku jika sama-sama telah menyelesaikan buku bacaan yang ada. Tenggat khatam baca buku ditentukan. Dua tangan sali...
4 komentar
Baca selengkapnya

Ma'rifat dan Tasdeq dalam Syahadatain

Dokpri Buku Nadom Sunda Syahadatain   Harus ditegaskan di muka, bahwa tulisan ini merupakan seri ketiga dari postingan sebelumnya tentang mendaras  Nadom Sunda Syahadatain.  *** Secara terminologi syahadatain berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari dua suku kata. Syahada berarti kesaksian, sedangkan tain bermakna dua. Oleh sebab itu Syahadatain diartikan dua kesaksian. Ada pun secara istilah, Syahadatain berarti kesaksian dan keyakinan yang diikrarkan bahwa tiada Tuhan selain Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW adalah Rasulullah.  Kendati demikian, khalayak umum berusaha menyederhanakan Syahadatain dengan menyebut dua kalimat syahadat. Dalam konteks terminologi pendekatan akidah Islam (teologi), kesaksian terhadap Tuhan yang Ahad disebut kesaksian Rubbubiyah (ilahhiyah). Sementara kesaksian terhadap kerasulan nabi Muhammad SAW disebut dengan kesaksian Nabawiyah (rasul illiyah).  Dalam Nadom Syahadatain Sunda pemaknaan itu berusaha didedahkan lebih detail lag...
4 komentar
Baca selengkapnya