My Note

Pertemuan 6

Hari Kamis kembali mengahmpiri dan tentunya mata kuliah metodologi penelitian kualitatif pun siap berbagi teori. Begitu pula dengan dosen pengampunya yang selalu berbagi cerita tentang pengamalan hidupnya yang warna-warni, sehingga menjadi motivasi tersendiri dalam mengarungi realita kehidupan ini.

Pada tertemuan minggu ini, yang menjadi topik utama pembahasan ialah mengenai Etnografi. Seperti biasanya sebagai pembuka perkuliahan diawali dengan adanya beberapa orang dari kami yang memaparkan (mempresentasikan) hasil tugas resumenya. Beberapa teman saya yang berani dan secara sukarela berusaha mempresentasikan hasil tugas resumenya di antaranya ialah A. Khoirul Anam (yang kemudian dipanggil Anam) yang berani tampil sebagai pembuka. Setelah saudara Anam selesai mempresentasikan hasil tugasnya, pak dosen pun mengambil alih fokus pembicaraan dengan mengulas kembali tentang apa yang telah dipaparkan. Di antara hal penting yang pak dosen ulas ialah tentang bagaimana paradigma berpikir seorang peneliti atau etnografer (sebutan bagi peneliti yang menjadi bagian masyarakat yang diteliti dengan tetap memiliki posisi sebagai peneliti) yang senantiasa dipengaruhi oleh latar belakang kehidupannya, baik itu lingkungan pendidikan, sosial, keluarga dan lain sebagainya. Beliau juga menyelangi pembahasan materi dengan menceritakan bagaimana pengalaman temannya yang handal dalam masalah penelitian, yang dikatakan sekarang bekerja dipusat penelitian di Semarang. Beliau juga menyinggung kembali tentang formulasi dalam melakukan riset etnografi. Susunan riset etnografi di antaranya terdiri dari seleksi proyek etnografi, fieldwork, merumuskan pertanyaan dalam rangka mengumpulkan data yang valid dan yang terakhir menyusun hasil laporan riset.

Kemudian tidak lama setelah itu beliau (pak dosen) mempersilahkan kembali kepada teman-teman FA IV yang berani mempresentasikan hasil tugas resumenya (terutama dianjurkan bagi yang belum pernah bicara/presentasi). Akhirnya salah seorang dari kaum hawa dengan sedikit malu-malu memberanikan diri untuk tampil mempresentasikan hasil tugasnya. Salah seorang kaum hawa tersebut ialah saudari Fatimatuz Zahro’, yang kemudian ditambah oleh satu orang lagi yakni saudara M. Nur mukhlison. Setelah dua orang tersebut selesai presentasi, pak dosen pun kembali mengambil alih pembicaraan. Kali ini beliau lebih memfokuskan pembahasan pada bagian inti, hal ini nampak jelas dengan memflashback materi dari awal, di antaranya dengan menguraikan definisi dari istilah ‘Etnografi’. Istilah etnografi berasal dari etnik/etnis yang berarti kelompok/group/komunitas. Etnografi secara sederhana merupakan sebuah tulisan tentang etnis tertentu yang biasanya ditulis oleh seorang antropolog. Dalam etnografi yang paling utama ialah waktu. Hal ini disebabkan dalam melakukan riset etnografi sangatlah membutuhkan jangka waktu yang relatif lama baik bulan maupun tahun untuk memastikan validitas data yang ditemukan. Kemudian metode andalan yang digunakan dalam menggali data ialah participant observation (pengamatan terlibat). Dalam pengamatan terlibat ini tentu sangatlah membutuhkan kreativitas (seni) dari peneliti. James Spradley (tokoh utama etnografi) membagi pengamatan terlibat menjadi empat model. Pertama pengamatan terlibat complete, artinya sang peneliti secara penuh dan totalitas mengikuti semua kegiatan masyarakat yang diteliti tapi tidak membuka identitasnya sebagai seorang peneliti. Kedua pengamatan terlibat yang active, artinya sama dengan model yang pertama tapi dalam model ini sang peneliti membuka identitas baik itu kepada sebagian orang yang merupakan keyword atau masyarakat umum. Ketiga pengamatan terlibat yang moderate, artinya peneliti membagi waktu antara terjun langsung pada kegiatan masyarakat dan bertindak sebagai seorang peneliti yang terpisah dari masyarakat. Keempat pengamatan terlibat secara passive, artinya peneliti hanya sebagai penonton dengan mengamati seluruh proses dan ritual kegiatan masyarakat umum. Setelah itu beliau juga menceritakan mengenai pengalaman riset etnografi yang gagal telah dialami oleh temannya. Kegagalan tersebut dikarenakan ketidak mampuannya dalam totallitas mengikuti semua kegiatan ritual yang bertentangan dengan keyakinan beragamanya dan hal ini tentu ada pertentangan nilai. Selain itu pak dosen juga menceritakan latar belakang dari pengarang buku (Koeswinarno) yang saya dan teman-teman FA IV resume. Yakni tentang penelitian religius waria (pondok pesantren waria) dengan judul riset “Manusia Ambang Pintu”. Serta riset etnografi yang dilakukan oleh Syamsul Arif tentang HTI.

Well, tidak terasa waktu pun bergulir begitu cepat. Sehingga pada akhirnya perkuliahan pun harus diakhiri dengan sebuah intruksi untuk mencari problem solving dalam rangka membuat judul penelitian.

Allright, demikianlah pemahaman saya atas materi yang telah dipaparkan pada pertemuan keenam minggu kemarin. Saya selalu berharap semoga tulisan yang singkat ini mampu memberikan motivasi tersendiri dalam dunia tulis menulis baik bagi saya selaku penulis maupun bagi khayak pembaca pada umumnya.